UNA SERIE DOCUMENTAL ORIGINAL DE NETFLIX
Una canción puede significar muchas cosas para mucha gente.
Cuando me preguntan qué significa esta, digo:
"Lo que signifique para ti".
No te diré qué significa para mí porque...
Puede que acabe con tus ilusiones.
No hay dos personas
que estén de acuerdo al definir la música popular.
Yo la defino como un proceso que ha tenido lugar
durante miles de años.
Érase una vez,
hace mucho tiempo, un zulú que se acercó a un micrófono
en el único estudio de África
y cantó 13 notas que llegaron a ganar como 15 o 16 millones de dólares.
Casi nada de eso volvió a él, cuando murió,
o a sus descendientes en Sudáfrica.
Hay millones de canciones como esta en todo el mundo
y lo maravilloso es que muchas vienen aquí.
Esta canción quiero que la cantéis conmigo.
Viene de Sudáfrica.
Tengo un recuerdo muy claro de él, a los tres o cuatro años.
Mi madre estaba haciendo macarrones.
Ella era muy dicharachera y vital, y tenía una voz muy bonita,
y estaba bailoteando y cantando "Wimoweh, a-wimoweh, a-wimoweh",
así.
¡Muy bien!
Cualquier persona del mundo la escucha y le sube un escalofrío,
y espera diversión y entretenimiento.
Para mí es difícil pensar en una canción que haya cubierto
una distancia mayor en tiempo y espacio.
EL REY LEÓN "THE LION SLEEPS TONIGHT" (1994)
Si os preguntáis qué demonios significa,
significa "El león duerme, el león, el león".
Dice la leyenda que el león no está muerto, solo duerme.
Un día despertará y nos hará libres.
Mirando atrás, me pareció increíble
y vergonzoso no conocer esa historia.
Me habían salido canas para cuando supe lo que era la canción y...
lo ciego que estaba antes de escuchar la grabación original de 1939.
Rian Malan, escritor y periodista
cuyos antepasados llegaron a Sudáfrica en el siglo XVII.
Uno de sus parientes, Diaf Malan,
fue el primer presidente del Partido Nacional
y responsable de imponer el apartheid,
lo que le ha ocasionado un conflicto toda su vida.
CASA DE RIAN MALAN JOHANNESBURGO, SUDÁFRICA
Qué perro más gracioso.
Me llamo Rian Malan.
Soy sudafricano, afrikáner,
soy escritor, toco algo de música,
bebo bastante y fumo cigarrillos.
Sí, tómate un café.
De niño, me sentía como
enterrado bajo una carga terriblemente pesada
de historia y culpa que acarreaba encima.
La historia de los Malan
era uno de los factores que pesaban severamente
en mi conciencia juvenil.
El doctor D. F. Malan.
Mi abuelo y él eran primos.
Fue el primer presidente del Gobierno del apartheid sudafricano en 1948.
El apartheid, su idea, se basaba en el racismo y la supremacía blanca.
Me consumía la culpa por el apartheid
y mi sensación de complicidad.
Para poder vivir consigo mismo, mi padre se volvió ciego
al daño que el apartheid hacía a los negros.
Las manifestaciones contra la política de apartheid del Gobierno sudafricano
estallan en violencia. Sudáfrica está en plena ebullición.
Uno de mis primeros recuerdos
es leer en la revista Time las aventuras del Che Guevara.
Sus fotos con la boina, tan atractivas, me molaban mucho.
Decidí que yo también era comunista, y me recuerdo a mí mismo
en casa, diciéndole a Miriam Shabalala,
nuestra criada,
que yo era comunista y de mayor acabaríamos
con esa mierda del apartheid, y yo la liberaría.
La recuerdo como...
Esperaba que me diera las gracias, o algo.
En su lugar, dijo: "Ah, suka", que significa:
"Vete a paseo, no digas bobadas".
Y tenía toda la razón.
Pero yo amaba a los africanos.
Me gustaba estar con ellos,
escuchar su música en la radio.
Comer su cocina.
Es un cliché africano muy viejo, pero también quería ser el campeón de...
la liberación negra, porque me parecía que molaba mucho.
Una noche, a principios de los 70,
mis amigos y yo nos escapamos de casa y fuimos a escribir pintadas
en un muro de hormigón gigante en Empire Road,
una de las arterias principales de Johannesburgo.
Pusimos: "Dilo bien alto, soy negro y orgulloso", en letras de metro ochenta.
Salió una foto de nuestro trabajo
en el periódico afrikáner
y decía que la policía secreta lo estaba investigando.
En mi entorno, molaba,
como haber asestado un golpe al imperio del mal.
Pero, al acabar la adolescencia,
se esperaba que entráramos en el ejército y nos fuéramos
con el fusil al hombro a combatir el comunismo.
Verdaderamente, no creía en la causa. No creía
en la causa del apartheid.
Eludí el ejército un par de años, y al final,
cuando ya fue imposible,
el 9 de mayo de 1977 me subí a un avión y me escapé al Mundo de Colores.
ME ENCANTA VENECIA
Acabé en Los Ángeles
escribiendo reseñas de rock para pequeñas revistas
con el seudónimo "Nelson Mandela".
No podía usar mi nombre, porque estaba indocumentado.
Si me hubieras esperado cuando aterricé
y me hubieras preguntado quién era y qué hacía allí,
me habría presentado como un blanco justo que había luchado
con uñas y dientes contra el apartheid desde que tenía uso de razón.
Pero sabía por qué me había ido de Sudáfrica.
Me fui de Sudáfrica porque el problema racial parecía irresoluble.
Es imposible solucionarlo,
va a haber una espantosa guerra racial en este país
y no quiero tomar parte porque soy un cobarde. Esa es la verdad.
Tenía casi 30 años cuando empezó la lucha final en Sudáfrica.
Septiembre de 1984.
Estallaron disturbios a gran escala
y la violencia se expandió por todo el país.
Bandas armadas con piedras por las calles, la policía en camiones blindados
y gente siendo asesinada todos los días.
Yo lo veía desde muy lejos,
y tuve que regresar...
y hacerle frente.
También era periodista, joven y ambicioso.
Tenía una idea para un libro diferente de todo lo que se había escrito.
SUDÁFRICA
Mi corazón de traidor trata de un profundo temor y odio racial.
Rian Malan pertenece a un clan afrikáner llegado allí hace 300 años.
Desde su publicación el pasado año, Mi corazón de traidor
ha provocado entusiastas críticas
por su búsqueda incesante de la cruda verdad de Sudáfrica.
Hablemos de la verdad.
Usted escribe, y cito: "Algunos blancos
ven peligro cuando ven negros.
Algunos ven salvajismo, otros víctimas, otros, héroes revolucionarios,
pero muy pocos vemos con claridad".
¿Con cuánta claridad cree que vio usted?
Había cosas sobre ser blanco en Sudáfrica
que todos conocíamos pero no sabíamos expresar.
Estoy harto de mis propias mentiras.
Ahora os diré la verdad. Me apellido Malan,
soy uno de ellos. Así es en mi cabeza.
Nadie es más patético que quien, como yo, niega su verdadera identidad.
Amo a los negros y les temo. Les temía, pero les amaba.
Soy presa exactamente de la misma psicosis racial
y miedos irracionales
que unen a los blancos y definieron nuestro comportamiento.
Debería estar escribiendo sobre eso. Es lo único que importa,
lo único que sé de Sudáfrica, e importaba de verdad.
Soy de un país tremendamente complejo,
tuvimos que reconocer de forma abierta y sincera nuestras diferencias.
Tuvimos que sacarnos el corazón, ponerlo en la mesa, y...
mirarlo para ver si habría salvación.
La confianza es nuestra arma contra la oscuridad,
nuestra oscuridad interior.
El sur de África se conoce por su lucha por la libertad
y por su música.
Sus ritmos han cautivado la imaginación
y el interés de mucha gente en todo el mundo.
Os los presentamos.
En 1999,
el sudafricano Johnny Clegg, llamado Le Zoulou Blanc,
es como una fusión de estrella del pop zulú.
Lo conocí en lo que llamamos una braaivleis, una barbacoa,
y empezó a hablarme de un tema titulado "Mbube",
de cómo se había grabado en Johannesburgo en los años 30.
Yo me jactaba de ser un sudafricano bien informado,
y era algo que molaba mucho, y me pareció increíble
y vergonzoso no conocer esa historia.
Así que decidí investigarla.
Era la primera vez que oía hablar de Solomon Linda.
ARCHIVERO - DISCOGRÁFICA GALLO
Me habían presentado a Rian Malan, que contactó conmigo.
Entonces empezaba a...
investigar la historia.
Corría el año 1939 en Johannesburgo.
Solomon Linda
era un emigrante zulú de una zona rural.
Durante día hacía trabajos serviles,
pero de noche era el vocalista de la banda The Evening Birds.
A los negros los estaban desplazando activamente
y tenían que abandonar el campo para buscar trabajo en las ciudades.
Según tengo entendido, Solomon Linda empezó a trabajar en el hotel Carlton.
La ciudad había surgido en medio de África, y tenía cosas como
rascacielos y electricidad,
cosas que no existían en su tierra.
¿Qué quieres, chico?
Dice el jefe que le dé esta carta.
En su tiempo libre,
los hombres se reunían y formaban coros.
Una mezcla interesante de raíces afroamericanas
y elementos de música indígena.
Los fines de semana, los coros competían.
Solomon tenía una extraordinaria habilidad musical
y era un vocalista fantástico.
Entonces...
Eso lo convertía
en un candidato obvio para dirigir su propio coro.
Fueron a los estudios Gallo,
el primer estudio de grabación de África.
Los tíos del fondo empiezan a cantar a capela, así...
Y las voces del medio...
"Mbube" se grabó
tres veces. Hubo tres tomas.
Es solo en la segunda, al final del todo,
en el último estribillo, cuando, de repente, improvisa.
Solomon Linda se acerca al micrófono
y canta esas notas que...
Cambiaron la historia.
"Mbube" vendió unas cien mil copias.
En aquel entonces, habría sido un enorme éxito.
Transcurridos 15, 20 años,
todo este estilo de música se conocía como Mbube
porque sonaba como la canción de Solomon Linda.
El estilo Mbube siguió siendo popular,
pasó a ser el isikhwele jo
y luego el cothoza mfana,
y al final el Isicathamiya.
Coges a alguien como Joseph Shabalala, líder
de Ladysmith Black Mambazo,
es decir,
lo he escuchado muchas veces
homenajeando a Solomon Linda como padre del género.
Con su hermosa voz de ave.
Es como...
Tú eres el rey.
Cuando hablas de Solomon Linda,
hablas de uno de nuestros héroes.
Nosotros somos...
sus hijos.
Lo extraordinario es que esta canción se convirtió en la melodía más famosa
que ha salido nunca de África,
y, seguramente, la más lucrativa.
En 1999, Rolling Stone me pidió que le propusiera unos artículos.
Les escribí una propuesta, improvisando a lo bestia,
sobre la extraordinaria saga transcultural de esta canción.
Empecé a investigarlo para Rolling Stone.
En esa época, la canción se conocía
porque salía en la película de Disney El rey león,
y en el musical de Broadway del mismo título.
MUSICAL EL REY LEÓN "THE LION SLEEPS TONIGHT" (1997)
Cuando acabé, me pareció una historia fantástica,
y dije: "Ahora tenemos que saber dónde acabó el dinero".
Más me valdría haberme callado.
Lo más fácil de investigar fue la música, y luego pasé meses
investigando dónde había ido el dinero.
Localicé a las hijas de Solomon Linda.
Fui a visitarlas en su casa de Zola.
ZOLA, SOWETO SUDÁFRICA
Me puse en marcha con la agitación habitual,
preguntándome si me robarían el coche
o si volvería con vida.
Me detuve frente a su casa, llamé a la puerta y abrió Elizabeth.
Debería añadir que entonces eran cuatro hermanas.
LAS HIJAS DE SOLOMON LINDA
Teníamos sus discos y el gramófono,
y así fue como escuché "Mbube".
Mamá solía decir: "Esa voz aguda es tu padre".
Cuando el sonido salía del altavoz,
yo me acercaba esperando verle dentro.
Cuando escuchaba su voz, creía que lo vería.
Ni siquiera sabíamos
que podías hacer dinero con una canción.
Éramos felices sabiendo que nuestro padre salía en una canción grabada,
porque no éramos más que unas niñas.
Pregunté: "¿Os dan algo por esta canción?",
y contestaron: "Solo sabemos...
que hicieron algo fuera del país con la música de nuestro padre,
pero no sabemos qué, y hay un abogado blanco
de Johannesburgo que a veces nos da algún dinero".
Y me mostraron unos pedazos de papel
escritos a mano, donde ponía:
"'Lion Sleeps Tonight', ASCAP 10 %, 600 dólares."
Nunca nos había visitado un blanco.
Rian fue el primero.
Dijo que nos ayudaría
a investigar bien
qué había pasado con el dinero de mi padre.
Dónde había acabado.
Quién se lo quedó.
Para que recibiéramos lo que era nuestro.
Pensar que la gente de El rey león
gana una fortuna con la canción de mi padre.
Nos sentimos heridas,
las hijas del artista pasando hambre,
y los americanos engordando con la canción de nuestro padre.
Nos dolió.
Hasta que Rian nos lo dijo,
no teníamos ni idea.
Yo sabía quién era su padre
y la importancia de lo que había pasado en aquel estudio de grabación
en 1939, y lo enormes que habían sido las repercusiones.
Había un hecho muy sencillo que yo tenía una posibilidad de corregir.
No se había tratado bien a esta gente, y no era justo.
Yo llevo en África, genéticamente, 380 años.
Por encima de todo, deseo absolverme
de los pecados de mis ancestros,
y ser amado, ¿vale?
Así que...
en este caso, hice algo esperando que la gente me amara,
la gente negra.
¿Es esa mi verdad?
Es la verdad, más o menos.
Estábamos al principio de la investigación
cuando tropecé con la oposición de un abogado blanco que representaba
a las hijas de Linda.
Me parecía que, si había una manera de conseguir esos archivos para ver
qué había pasado exactamente con el dinero de la canción,
era sustituirlo por otro abogado.
Rian vino a verme
y me dijo que estaba escribiendo un artículo para Rolling Stone,
y que había descubierto cosas que quería contarme,
porque creía que se podían tomar medidas legales.
Tenía permiso escrito de la hermanas para hablar con su abogado.
Le dijeron: "Colabore con este hombre,
está averiguando qué ha sido de nuestro dinero".
Pero me hizo una peineta.
Creo que la tinta de los poderes que me dieron ni se había secado
cuando fuimos a su oficina.
Le explicamos que ya no necesitábamos sus servicios
porque habíamos encontrado gente que podía ayudarnos.
Dijo: "¿Así es como me vais a tratar?
¿Con lo bien que me he portado con vuestra madre?
¿Ahora venís con esta gente
acusándome de mala persona?".
Así supimos que tenía información que no nos había contado,
y que no nos iba a ayudar.
Les dije: "Estos son los poderes.
Su mandato ha concluido.
Así que...
Vengo a que me entregue el expediente".
Él dijo: "Tengo muy poco".
Y me entregó una carpeta con unas cuantas hojas.
Hanro sale y me tira una carpeta manila,
la abro y tiene como cinco hojas de papel,
porque está claro que se había... redactado es la palabra.
Habían hecho trampa y sacado la parte jugosa.
Pensé que intentaba esconder algo,
y ni siquiera de una manera sutil.
Acepté el caso porque, uno...
quería crearme un nombre,
dos,
creía que habían abusado totalmente de la familia...
y los que habían abusado creían que podían salirse con la suya,
y lo habían hecho durante mucho tiempo.
Quería demostrar...
al mundo exterior, que si vienes aquí
y tratas con Sudáfrica y los sudafricanos,
debes respetarnos.
Está claro que no eres africano, Dennis.
Nunca he visto a un africano tocar con los puños.
Siempre es con la mano abierta,
ETNOMUSICÓLOGO
Y luego te enseñan a mover las manos dentro y fuera del tambor, así...
siempre de forma regular.
Cuando empecé a investigar, vi
que "Mbube" llegó a Nueva York a principios de los 50,
en un paquete de discos enviados desde Johannesburgo
por el gran musicólogo sudafricano Hugh Tracey.
Tracey esperaba que, contra todo pronóstico,
alguien más amara esa música tanto como él.
Pero, al final,
a nadie le interesaba, porque eran cosas raras de una subcultura extraña.
Estaban a punto de tirarlos cuando entró Alan Lomax.
Hoy grabamos aquí y damos una fiesta, así que venid.
Mira los discos y dice: "Sé a quién le van a encantar,
a Pete Seeger".
Pete Seeger era el héroe de la clase obrera, cantaba folk.
Estaba en todas partes con su banjo
y sus tejanos, cantando canciones
que pedían justicia para el obrero.
Pete tuvo una revelación. Coge la aguja y la deja caer.
Le gusta tanto que coge trozos de papel
y lo transcribe nota a nota.
No puedes apropiarte de la cultura de otro pueblo,
pero, a principios de los 50,
una canción popular tradicional es del dominio público,
no pertenece a nadie,
como un caballo salvaje en la llanura.
Tampoco sabe nadie quién compuso "Greensleeves". Fue hace 600 años.
Entonces, ¿de dónde sacaron esos neoyorquinos que era tradicional?
Atando cabos supe que en 1952,
cuando "Winmoweh" llegó al top ten en EE. UU.,
la gente de Gallo dijo: "Madre mía.
Esto es 'Mbube', la canción que grabó Solomon,
¡Es nuestra canción!
¡Hay que hacer que nos paguen esos neoyorquinos!".
Eran los comienzos de la legislación sobre derechos de autor en Sudáfrica.
La música tradicional zulú era...
para esos hombres blancos que manejaban aquello,
una especie de música rural que les gustaba a los africanos.
Ni se les ocurría pensar: "¿Son composiciones originales?".
Porque no habrían entendido ni una palabra de lo que se cantaba.
Son africanos, es lo que hacen, es su naturaleza,
bailan gumboot y cantan,
tienen un gran sentido del ritmo.
Esa condescendencia habría sido su actitud.
Así que les dice a los americanos...
"Es un tema tradicional".
No lo sabían, pero acababan de coger una pistola
y pegarse un tiro,
porque, para los de Nueva York,
era dominio público, un caballo que podían quedarse.
Lo cogemos, lo marcamos, Paul Campbell le hace los arreglos...
Pero ¿quién es Paul Campbell?
No existía, era una entidad ficticia
inventada por la discográfica para cobrar los derechos de canciones
que no estaban registradas.
Era una situación nueva para una discográfica sudafricana
tener una canción en el top ten de las listas americanas.
Seguro que fue lo mejor que les había pasado...
y en potencia lo más lucrativo.
Dijeron: "Hagamos algo con esto".
Descubrí en mi expediente sobre "Mbube" que había una escritura de cesión,
o una cesión del copyright, como se decía entonces,
de Solomon Linda a Gallo African Limited,
fechada en 1952,
que habría sido
la época en que hubo actividad con "Wimoweh"
y la versión de los Weavers.
Está claro que alguien de Gallo en esa época...
comprendió que no tenían
documentos que demostraran que era suya.
El jefe citó a Linda en su despacho y le hizo firmar un papel diciendo
que "Mbube" era una composición original, y lo envió a Nueva York.
Supongo que lo recibieron a carcajadas,
porque habían dicho que era libre
y ahora cambiaban de opinión.
Cuando llegué haciendo preguntas, casi todos habían muerto,
pero los contratos indicaban que habían decidido discrepar.
Y los americanos poseían "Wimoweh" en el resto del mundo,
y Gallo lo tenía en Sudáfrica y territorios limítrofes, como
Rodesia, África Oriental Portuguesa, un mercado diminuto.
Nadie allí sabía cuáles serían las consecuencias a largo plazo.
Con el tiempo ese papel se convertiría...
en la prueba número uno en una serie de eventos que generan
millones de dólares en derechos de autor para los americanos.
Si preguntas si fue injusto,
Solomon Linda trabajaba entonces como empaquetador mal pagado
embalando discos en la planta de prensado de Gallo.
Es importante destacar que no era ilegal, no era fraude,
era simplemente...
que la relación de poder entre Solomon Linda
y quien le puso delante ese papel habría sido tal que...
si me pongo en su lugar, imagino que pensaría
que solo podía firmar.
Algo que nos llamaba la atención era
que nuestro padre no sabía escribir.
No sabía leer. Cuando le hicieron firmar, ¿le dejaron claro
qué estaba firmando?
Además, la firma de una persona sin estudios no miente.
A veces ponen una cruz, otras la huella del pulgar.
Enséñenos el documento que se supone que firmó mi padre
para que veamos si la firma era la de una persona sin estudios o no.
No sabía que podía ganar dinero con la música.
Él solo cantaba.
No sabía que tenía derecho a compartir los beneficios,
porque era empleado de Gallo.
Así que supongo
que el trato deja bien claro que no pensaban
que le debían nada a Solomon Linda, derechos de composición
o algún otro tipo de...
compartir los ingresos que hubieran podido
conseguir de los americanos.
Paul Campbell ganó decenas de miles de dólares,
que han ido a los Weavers,
y por supuesto a su discográfica, que se habría quedado la mitad.
En su favor, Pete Seeger sí pensó que tenía cierta obligación moral
de pedir a la discográfica
que se asegurara de que el zulú de Sudáfrica cobraba sus derechos.
Le aseguraron que así se haría.
Nunca se hizo, solo diminutos esfuerzos
aquí y allá, pero
cuando Pete Seeger adoptó la postura de renunciar a cualquier derecho,
la discográfica y los dueños del copyright americano, Folkways,
vieron que podían
hacer cualquier trato que les conviniera solo a ellos.
En cuanto salió Pete, seguro que enarcaron las cejas
y se encendieron otro puro:
"Mándales unos centavos a esos africanos", etcétera.
"Los contentará, y dile a Pete que ya está".
No sé vosotros, pero yo saludo a África
y espero que acaben para siempre los tiempos
en que otros pueblos os roban vuestras riquezas.
Yo me he enriquecido, y muchos otros como yo,
nos ha enriquecido vuestra música
y espero que lo sepáis.
Tiene mala calidad, pero...
Se ve que es muy sesentero.
¡Karl Webster!
Gracias...
- ...¿cómo se titula? - "The Lion Sleeps..."
"The Lion Sleeps Tonight", The Tokens.
Me crié en Brighton Beach, Brooklyn, y en la playa,
cada pocas manzanas había un grupo cantando.
Cantábamos en la playa y así atraíamos a las chicas.
Cantábamos esa canción, "Wimoweh",
que escuché en la radio y enseñé a los chicos.
Pero ¿qué significa Wimoweh?
No tenía ni idea, así que...
fui al consulado sudafricano en Nueva York
y lo investigué,
y descubrí que la palabra no era Wimoweh, sino Mbube.
Se lo dije a nuestros productores Hugo y Luigi, de RCA,
y llamaron a un letrista llamado George Weiss.
George David Weiss es un tío educado en Julliard que había
arreglado canciones para Frank Sinatra y compuesto para Elvis Presely.
Lo hicieron director musical de esta canción.
Le dije lo que significaba la canción y él le puso la letra,
"En la jungla, la inmensa jungla, el león duerme esta noche".
"EL COMPOSITOR"
¿De dónde diablos viene esa canción?
Cuando me pidieron que la escribiera para un grupo llamado The Tokens,
lo busqué, vamos, lo investigué,
y descubrí que era una palabra que usaban los africanos para ir a la selva,
para ir a cazar leones
o al volver de cazar leones.
No sé cuál,
pero me dio la idea de "en la jungla",
y escribí la letra, la melodía.
El caso es que era una palabra
que los americanos no entendían.
Mbube, mbube...
Así que estaba anglicanizado.
Mbube es un león.
Pero tal como está cantada,
la canción no tiene sentido.
Solo repite mbube en toda la canción.
Yo creo que se estaba elogiando a sí mismo.
Que el león es él.
Porque la letra repetida es...
"Eres un león".
Así era como él...
se alababa a sí mismo.
Cuando llegamos al estudio,
pensamos que íbamos a grabar "Wimoweh".
pero Hugo y Luigi, lo recuerdo bien,
me entregaron un bloc de notas amarillo
y contenía la letra.
Yo miré la letra, sentado al piano,
y dije: "No puedo meter esta letra...
con la melodía de 'Wimoweh', no cabe".
Así que allí mismo tuve que...
crear una melodía para meter la letra, y fueron los segundos ocho compases.
Con falsete, claro,
Así es como creé la melodía, allí mismo al piano,
y así se convirtió en "The Lion Sleeps Tonight".
Esa mutación de "Wimoweh" dio lugar a
"The Lion Sleeps Tonight".
En 1961, cuando "Lion Sleeps Tonight" llegó al número uno en EE. UU.,
a George David Weiss y sus dos productores
los nombraron compositores de la canción, lo que suponía
que, según lo convenido entonces, se llevaba el 50 % de las ganancias
y la otra mitad iba a Folkways.
A partir de ahí, fue como tirar una cerilla a un lago de gasolina,
y todo saltó por los aires.
Una vez más, ni un centavo fue a parar a Solomon Linda,
para entonces muy mayor y enfermo,
y antes de un año había muerto.
Dejó exactamente 151 rands en su cuenta corriente.
Ciento cincuenta y un rands habrían sido...
déjame ver...
unos diez dólares de hoy en día.
SOLOMON NTSELE, NACIDO EN 1909 FALLECIDO EL 8-9-1962
Espero que esto no suene raro, peo creo realmente
que soy un vehículo
a través del cual el Señor...
envía ideas,
impulsos, creaciones...
Llegan a través de mí, no salen de mí.
El mérito de todo lo que escribo
es de algo y de alguien más,
no es mío.
A principios de los 90, hubo un juicio llamado "Folkways contra Weiss".
Para entonces, el copyright americano se había cambiado y decía claramente
que "Wimoweh" y "The Lion Sleeps Tonight"
se basaban en el tema de Solomon Linda.
Lo que siguió fue un ritual jurídico completamente absurdo
en el que había dos equipos de americanos blancos muy ricos
luchando por la propiedad...
de una canción que ninguno de ellos había creado.
Ambas partes usaron la palabra plagio con frecuencia,
lo que es como...
admitirlo abiertamente, pero no había nadie que pudiera decir:
"Señoría, si me lo permite, represento a los descendientes
de Solomon Linda y su familia".
Es él quien fue plagiado por estos blancos ricos.
Las hijas de Solomon Linda
ni sabían nada de este juicio hasta que me conocieron.
Era nuevo para ellas. Nadie las había informado,
el abogado que tenían en Johannesburgo lo ignoraba
o era cómplice de los neoyorquinos,
y no les dijo que se estaba tramitando ese juicio.
De haberlo sabido, habrían podido
hacer algo al respecto, participar,
sus vidas habrían cambiado de forma radical.
Pero, como eran quienes eran, podían ignorarlas totalmente.
TAL VEZ EL LEÓN DUERMA; GEORGE WEISS, NO
Lo irónico de la historia de esta canción
es la sentencia histórica
que le dio a George Weiss
todo el control de la canción "The Lion Sleeps Tonight",
permitiéndole beneficiarse enormemente.
Solo después de aquel momento...
explotó de verdad la canción.
Esto me suena.
¿Dónde lo había visto?
En aquel momento, con el gran éxito del filme El rey león,
y del musical, que fue aún mayor,
yo estaba allí fumando por las noches y pensando: "Cielos, cuánto dinero".
Así que cuando publiqué un artículo sobre ello en la revista Rolling Stone,
lo único que buscaba eran cosas sencillas, como
ponerle el nombre de Solomon a la canción
y pagar a sus descendientes una parte razonable de las enormes ganancias.
Al principio, Hunter y yo
siempre pensamos que un ataque frontal era el mejor método.
Esos abogados americanos me dicen que es imposible por motivos legales,
que somos unos tíos sencillos
y no sabemos lo que hacemos.
Era una decisión terrible.
Yo no tenía experiencia en derechos de propiedad intelectual.
Faltaban bastantes piezas del rompecabezas...
y los jugadores que yo sospechaba que tenían acceso a ello
no colaboraban.
La única salida era hacer una campaña de propaganda.
Pensé que si poníamos el foco en los dueños del copyright americano,
se arrugarían y les convenceríamos de que hicieran el gesto adecuado.
No es solo un asunto sudafricano.
La canción se explotó en todo el mundo...
y, por lo que a nosotros respectaba,
había una oportunidad de reclamar los derechos perdidos.
Cuando llegó Rian y escribió el artículo,
empezó a llamar la gente preguntando
qué iba a hacer Gallo.
Desde ese momento,
fui a ver a los directivos de Gallo
y les pregunté si me financiarían para llevarlo
a un abogado de derechos de autor,
y...
fuimos a ver a Owen Dean.
Es un tío que básicamente ha escrito la legislación sudafricana sobre derechos,
y así comenzó el proceso legal.
Vi el caso de "Lion Sleeps Tonight" como una contribución a una causa social.
Mi encargo era buscar una manera de hacer que los ingresos por derechos
llegaran a la familia de Solomon Linda.
Sabía lo que estaban haciendo Rian Malan y Haro Friedrich,
qué... caminos seguían,
y también, por lo que sabía de los contratos,
que no iban a conseguir nada.
Al principio, no tenía muchas esperanzas porque sabía que Solomon Linda
había entregado el copyright, y, cuando haces eso,
te despojas de todos tus derechos, es como vender tu casa.
No había...
No era posible argumentar la firmeza de estos acuerdos,
que parte de los derechos debían volver a la familia Linda.
Un día, a principios de los años 2000,
me llamó Elizabeth muy alterada.
Elizabeth...
no se anduvo con rodeos. Dijo: "Esto es como...
El sida se llevó a mi hermana".
Mi madre tuvo cuatro hijas.
Adelaide era la que sufrió la enfermedad, la más joven.
Era seropositiva.
Sufrió mucho tiempo antes de morir.
La sobrevivimos nosotras tres.
Los funerales son importantes para los africanos,
para despedir adecuadamente al espíritu del difunto,
y la gente se arruina
para realizar los ritos correctamente.
Recuerdo que acabé en una tienda de Soweto, y había
un retrato bellísimo de Adelaide como había sido,
y muchos parientes.
13 DE JUNIO DE 2002
La muerte de Adelaide fue el punto más bajo durante todo este caso.
No podíamos caer más.
Me sentí un fracasado.
De verdad.
Había pasado más de un año
y no tenía nada.
Si la familia de Adelaide hubiera podido recurrir a abogados, a una educación
a pagar las costas, de haber podido jugar al juego de la propiedad intelectual,
su vida habría sido distinta, pero no...
si eras una persona negra y pobre de Johannesburgo.
Un orador durante el funeral dijo
que esperaba que el abogado de la familia hiciera algo constructivo
y presionara con el caso.
Se dirigía a mí.
Lo comprendí,
pero yo no podía hacer nada porque teníamos muy poco.
Estaba a punto de decidir que no podíamos hacer nada,
cuando de pronto tuve una especie de revelación.
Recordé una disposición poco conocida de nuestras leyes sobre copyright,
que se remontaba a una ley británica de 1911.
Se remonta a los tiempos de Charles Dickens.
LEY DE COPYRIGHT, 1911.
La ley británica de la época solo permitía la vida del autor más 25 años.
En aquel entonces, Charles Dickens acababa de morir
y había dejado a su familia en una situación paupérrima,
lo que provocó una gran controversia en el Reino Unido.
Se debatió en el Parlamento.
Dijeron: "Vale, añadiremos otros 25 años a la duración del copyright,
pero daremos esos 25 años
a los herederos del autor".
Eso puso a la familia en una posición de fuerza,
porque podía argumentar que "Wimoweh" provenía de "Mbube",
y "Lion Sleeps Tonight" provenía de "Wimoweh".
Cualquier uso de "Lion Sleeps Tonight" es una violación de los derechos de autor
de "Mbube" si no se obtiene permiso,
y, por supuesto, la familia Linda no lo había concedido
porque no sabía que tenía esos derechos.
Así pude decirle a Gallo: "A pesar de mi, inicialmente,
pesimista perspectiva sobre el caso,
resulta que podéis hacer algo".
Y escribí un dictamen.
Era un dictamen de 20 o 25 páginas.
Cuando acabé de leerlo,
tuve una especie de...
la sensación de haber leído una cosa de infarto.
Pensé: "Ostras.
Esto es increíble".
Oímos rumores de que había un dictamen,
y sabíamos que podía guardar la clave
para desbloquear
este caso.
GALLO RECORDS OCTUBRE DE 2002
Llamé a Hanro
y le dije: "Gallo ha estudiado un dictamen de Owen Dean.
Lo que en Gallo estamos dispuestos a hacer
es...
respaldar y financiar a Owen Dean,
participar directamente en el caso".
Creo que este es el momento, en el año 2002,
de ponernos serios con esto.
Podríamos haberlo hecho antes,
pero Rian y Hanro han hecho un trabajo enorme.
Ahora, por primera vez, vamos a coger todos sus recursos
y todos los nuestros, y juntarlos
para asegurar que "Mbube"
sea una pensión para la familia durante mucho tiempo.
No es el fin, pero os lo prometo,
este hombre, Owen Dean, que Paul nos presentó, es...
Es un...
Es alguien que puede ayudarnos, que conoce y comprende esto,
y ahora que lo tenemos, podemos hacer algo.
Es el hombre adecuado.
Tengamos esperanza. Y recemos.
Si vas a luchar contra esos tíos rodeados de abogados de Nueva York,
tienes que ir con tus propias armas mortales,
y gente que tenga credibilidad para ti.
Nos reunimos con Owen...
y empezó a explicarnos la mecánica de su dictamen.
El genio de Owen Dean está en que cogió la cláusula de Dickens
y la aplicó al caso de los Linda.
En 1987, los derechos tendrían que haber revertido a la familia
para que, como los Dickens, tuvieran la oportunidad
de morder de nuevo la manzana, llevar sus derechos a otro sitio
y conseguir un acuerdo mejor.
Ni se me pasó por la cabeza
que pudiera existir un arma antigua tan poderosa.
Gallo decidió, con el consentimiento de todos,
que iban a ir a por todas,
y querían que se aceptara en todo el mundo que los herederos de Solomon Linda
eran dueños del copyright de "Mbube",
y que cualquier uso de "The Lion Sleeps Tonight" o "Wimoweh"
requería el permiso de la familia.
No sabía exactamente qué tenía en mente Owen.
Sí, tú...
conoces los fundamentos jurídicos...
pero, en la práctica, ¿podrás sacarlo adelante?
Dijo: "Los preparativos estarán...
muy detallados, llevará algún tiempo,
pero quiero ir a por Disney".
¿Me estás desafiando?
Simbad, Simbad.
No se me ocurriría desafiarte.
Disney usaba la música de Solomon Linda en el musical El rey león,
con, según esgrimió Owen, autorización legal inadecuada.
Estaba claro que uno de los mayores explotadores de la canción
era Disney, que estaba haciendo enormes cantidades de dinero
con el trabajo musical de base.
Y el mejor musical de 1998 es...
"El rey león".
Lo teníamos todo en contra...
desde el principio,
y sabíamos que nos enfrentábamos
a una empresa gigantesca.
Demandar a Disney en EE. UU. no era plato de buen gusto.
Nuestro presupuesto nacional,
el presupuesto nacional de Sudáfrica,
no se puede comparar con el suyo.
Teníamos confianza en nuestro caso,
pero el objetivo no era el dinero.
El objetivo era...
establecer los derechos y crear un gran revuelo.
Y, como queríamos que el mundo tomara nota,
cuanto más grande fuera el blanco, mejor.
Lo que hace Owen Dean
es alargar la mano y agarrar a Disney, con todo su poder corporativo.
Apretarlos bien para hacer lo correcto,
para presionar a los dueños del copyright.
"Sacadnos de aquí, no lo soportamos, no hemos hecho nada.
Nos acusarán de racistas".
Y, sin aviso previo...
Paul Jenkins soltó la bomba y dijo
que lo sentía, pero que Gallo no seguiría adelante con el caso,
y que...
se retiraban del proyecto.
Estábamos ya listos para atacar y de pronto nos dicen
que no vamos a ningún lado.
Era consciente, por un lado, del extremo
al que llegaría Disney para pelear en los tribunales.
Me preocupaba el conflicto de interés
y las relaciones comerciales,
y estaba claro que Gallo no podía litigar en este caso.
Era, bueno...
Era un camino que no queríamos recorrer.
Y sabíamos que no había otro.
Si Disney hubiera retirado los derechos que tenía Gallo,
habría afectado seriamente a nuestras finanzas.
Habíamos invertido tanto tiempo, esfuerzo y capital emocional
en preparar este caso,
y estábamos enardecidos por la superioridad moral,
la rectitud social de nuestra causa,
que abandonarlo sin más era...
algo que no podíamos hacer.
Había llegado muy lejos, habíamos pasado el punto de...
Intelectualmente, el punto sin retorno.
Había un grave problema, y era que Owen Dean,
uno de los abogados más caros de Johannesburgo,
no trabajaba gratis.
El caso no habría llegado a nada de no ser por el hecho
de que Hanro se encontró con el ministro de Cultura en un aeropuerto.
Regresaba en un vuelo a Johannesburgo
un sábado por la mañana.
Estoy en la sala de embarque
y entra este tío...
Lo miro, vuelvo a mirarlo, y...
Lo he visto en la tele.
Me acerco, él estaba solo,
y le dije:
"Dr. Jordan,
me llamo Hanro Friedrich...
Soy abogado y represento a la familia de Solomon Linda".
"Sí", dice,
"He leído algo de eso".
Era la típica situación en que te ve alguien
y te reconocen.
EXMINISTRO SUDAFRICANO DE ARTE Y CULTURA
Toma mi tarjeta, dame la tuya, ya sabes,
esas cosas.
Le dije: "Dr. Jordan,
usted no me conoce...
pero esto va
de un patrimonio.
Un patrimonio nacional.
La canción "Mbube" debe regresar,
y no puedo pelear contra los americanos si no tengo dinero".
Él me miró...
y dijo: "¿Cuánto necesita?". Respondí: "Mucho".
Hay gente y empresas que han ganado millones
explotando el arte,
la habilidad, el talento musical
del pueblo africano.
Mucho dinero.
Habría sentado un precedente legal muy importante.
El caso es que decidieron ayudarnos, y eso valía oro.
Literal y figurativamente.
DEPARTAMENTO DE ARTE Y CULTURA
Cuando conseguimos financiación,
lo siguiente era buscar jurisdicción en Sudáfrica.
Para demandar a alguien que no está en Sudáfrica, debes
retener alguna propiedad que tenga en Sudáfrica.
Se me ocurrió que Disney poseía algo así como
250 marcas registradas en Sudáfrica,
y eso es propiedad según la ley sudafricana.
Decidimos que teníamos que retener las marcas registradas de Disney,
Mickey Mouse y el Pato Donald,
para poder demandarlos aquí.
Recuerdo que pensé: "Es realmente genial".
Los sudafricanos inventan una novedad:
Un abogado toma de rehenes a las marcas de Disney.
Me encantaría saber cómo los tíos de Burbank
que dirigen Disney, al levantarse esa mañana
descubren que alguien en el otro extremo del mundo,
gente que no conocen, tiene el atrevimiento
de tomar como rehén a Mickey Mouse.
El Times de Londres se interesó mucho.
El New York Times, el Los Angeles Times, todos se hicieron eco del artículo.
El malvado Disney contra una pobre familia africana...
era buen material mediático, y ejerció mucha presión sobre Disney.
Literalmente en el plazo de...
cuatro o cinco días...
Llamaron a Owen.
Muy emotivo, habíamos tocado hueso.
Nuestro argumento era: "Se ha violado el copyright y provocado un perjuicio.
Vamos a obtener un mandamiento judicial para impedir
que sigan comercializando
'The Lion Sleeps Tonight' en Sudáfrica sin nuestro permiso.
Y queremos daños y perjuicios por el uso no autorizado que se ha hecho".
Entregamos esta citación a Disney
y reaccionaron como gatos escaldados,
y sacaron
la artillería pesada para presionarnos a todos.
Ahora estaban ante un tribunal sudafricano.
Disney decidió solicitar por la vía de urgencia
que el Tribunal desestimara el secuestro de las marcas registradas.
Nos llevaron ante el Tribunal de forma bastante inesperada
para responder a esa causa.
Yo estaba muy nervioso, porque
te das cuenta de que solo puedes tirar los dados una vez.
Si fracasamos, se acabó.
Había planeado, mucho antes de este juicio,
irme unos días de vacaciones a una reserva.
Fui con mi mujer y estábamos allí viendo animales
cuando me llegó un mensaje al móvil diciendo
que se había anunciado el fallo
y que era a nuestro favor, lo que me llenó de alegría.
El Tribunal falló a nuestro favor y dictaminó que el juicio debía seguir.
Entonces Disney comprendió que no era una demanda de cuento,
que íbamos en serio.
Y eso condujo a las negociaciones de acuerdo.
Para mi asombro,
casi de inmediato los abogados de Disney propusieron una indemnización global,
un pago de futuros derechos de autor en todo el mundo,
y Disney incluyó la condición muy estricta
de que nunca se haría pública la cantidad que pagaba.
Para mí, fue la combinación de...
algo muy...
tenso, un litigio muy estresante
que triunfó como ni en sueños habría imaginado.
Estaba eufórico, para mí era
culminante en mi carrera.
SE RAYA EL DISCO DE DISNEY
Escribí una nota de prensa anunciando el triunfo de Owen,
en plan "Victoria histórica de un abogado sudafricano.
Justicia al fin para Solomon Linda".
A los humanos nos gusta un final feliz, como una peli de Disney.
El dolor y la tristeza se resuelven y triunfa la justicia,
y la gente guapa se va bailando de la mano hacia el atardecer.
Fue un fin de cuento.
Lo fue.
Aún me parece un milagro.
Había sido un salto al vacío.
Haber llevado y ganado un caso
con el que sentía que había cambiado algo para la gente
y no para las corporaciones que solo miran las cifras de sus balances
hizo que fuera muy especial para mí.
La publicidad recibida estuvo...
abrumadoramente a nuestro favor,
fuimos capaces de sacar nuestro interés nacional
a la luz pública.
Fue noticia internacional.
LA DEMANDA, LA PODEROSA DEMANDA
Hubo un reconocimiento inequívoco
por parte de compositores de EE. UU.
Explotaron la canción durante años
y lo acreditado en el acuerdo final
aseguraba que el público supiera que era la canción de Solomon Linda.
Para mí, eso significa que la canción ha vuelto a casa.
En la casa donde me crié, en Zola...
no teníamos electricidad.
Las paredes y el suelo no eran de cemento. Las paredes eran de ladrillo
y el suelo, de tierra.
Me emocionaba
que la pobreza que habíamos tenido tanto tiempo
quizá fuese a acabar
y que empezaríamos una nueva vida.
Y podríamos tener una mejor posición, dignidad.
No quiero que nuestros hijos vivan la vida que hemos tenido.
Las herederas del difunto Solomon Linda
triunfaron en su pelea legal contra Disney Enterprises y otros,
que habían reclamado los derechos de la canción de 1939 "Mbube".
La canción se utilizó en el éxito de Disney "El rey león".
La melodía generó más de cien millones de rands en derechos de autor
para los dueños del copyright.
La familia recibirá compensación por los derechos anteriores.
Justo antes de que se ultimara del todo el acuerdo,
Owen me pidió un último favor.
Tenía la idea de que la familia confiaba en mí,
y supongo que quería que escuchara su teoría
de por qué era buena idea aceptar el arreglo
y luego intentar explicárselo a las hermanas.
Lo que había que explicar era que Owen pedía sesenta millones de rands,
que era como dos millones y cuarto de dólares entonces.
Y el acuerdo era por bastante menos.
Estipulaba que yo debía firmar un acuerdo de confidencialidad,
es decir,
que no puedo hablar de esto en público, lo que...
me pone en situación imposible.
Todo lo que diga desde este momento va a sonar sospechoso y evasivo.
Hice lo que me pedía...
Medité la cuestión y les dije, en esencia:
"Mirad...
si fuera mi dinero...
aceptaría el arreglo".
El dinero...
no les iba a llegar para Ferraris.
Pero era pájaro en mano, algo con lo que contaban.
Me alegraba mucho que hubiera un acuerdo.
Pero, en retrospectiva, entonces yo era un ingenuo.
No tenía ni idea de las dificultades que iban a surgir.
COMBATE DE LAS HEREDERAS DE EL REY LEÓN
Habían surgido problemas durante el acuerdo,
y a las hermanas no les gustaban ciertos aspectos de lo que estaba pasando.
Todo empezó cuando hubo dudas sobre el dinero.
Nos decían lo que teníamos que hacer como si fuéramos niñas.
Nos preocupaba el efecto que podía tener para las hermanas
que de pronto les soltaran encima un montón de dinero.
Disney...
quería, como parte del acuerdo, que el dinero se pagara a un fideicomiso.
Yo consideraba mi obligación asegurar
que se creara un fideicomiso adecuado
y que lo administrara gente competente.
Comprendí que teníamos un contable,
Glenn Dean, por sus conocimientos financieros,
teníamos a Nick Motsatse,
otro fideicomisario por su experiencia en derechos de autor,
y yo, por mi relación con la familia.
Por la propaganda del caso, en especial tras el secuestro de los bienes de Disney,
los sudafricanos empezaron a creer que había millones...
de dólares,
que iban a salir de esto.
Las hermanas tenían la expectativa desde el principio
de que iban a ser multimillonarias el resto de su vida.
Fue extraordinariamente difícil gestionar esas expectativas,
de hecho diría que fue imposible hacerlo.
Y estaba también la dificultad del idioma,
y el único de los fideicomisos que hablaba su idioma
era Nick Motsatse.
Pero nos aseguramos, en la época
de usar intérpretes,
de hecho el chófer de Hanro Friedreich...
era zulú, y traducía para nosotros.
Tenía que comprobar con ellas si les parecía bien
lo que se estuviera discutiendo, y, si tenían preguntas,
no debían dejarnos seguir hablando, sino levantar la mano
y preguntar, para entenderlo antes de continuar.
Les costó bastante tiempo conseguir el dinero,
porque el fideicomiso no podía pagar inmediatamente después del acuerdo.
Eso, por sí solo...
no les sentó muy bien a las señoras,
y entonces fue cuando el fideicomiso
se volvió un poco inestable.
Cuando se abrió el fideicomiso, no lo entendíamos bien.
Nos nos daba buena espina.
Me invitaron a ser fideicomisario y no quise
porque no era lo mío.
No lo soy, no me va ir a reuniones a tomar minutas.
Les habría fallado.
Parecía estar en buenas manos, gente con más poder que yo:
el Gobierno, la Sociedad de derechos de autor,
uno de los bufetes más grandes y ricos del país.
Y aunque no fuera tanto dinero como la familia había esperado,
deberían haber tenido suficiente para mejorar mucho su vida.
Les fallé.
Sí, les fallé.
No he visto a las hijas de Linda desde, Dios...
hace casi diez años.
No sé cómo me van a recibir,
si me verán como a uno de los malos de la película.
Este drama lleva ya 77 años.
Esperemos que se solucione antes de que muramos todos.
DIEZ AÑOS DESPUÉS DE QUE SE ANUNCIARA EL ACUERDO
Me he pasado la vida viniendo a Soweto.
Venía de vez en cuando con mis padres.
Traíamos a los criados cuando se iban de vacaciones.
y tenían mucho equipaje.
¿Dónde está la calle Madeline Peces?
Vale, tranquilo.
No es esta.
Tras la sublevación de 1976...
con la tensión política, los niños te veían,
veían piel blanca y gritaban: "¡Diana!",
y empezaban a tirarte piedras.
Desde entonces, cada vez que vengo a Soweto, estoy...
Cuando cojo el coche y vengo a Soweto estoy nervioso.
Podría considerarse una historia sobre la paranoia blanca.
Y lo es.
Y debería recordar exactamente dónde estoy,
porque me suena mucho todo.
Cena en casa Linda.
Y luego a la cama.
Ha pasado mucho tiempo.
¿Sabéis por qué he venido?
No.
Escuchad, lo siento.
La última vez que os vi me hacía viejo y tenía canas,
e intentaba empezar una nueva vida,
y siento lo que os ha pasado,
que aún no seáis felices,
que todo esto no haya acabado.
No ha cambiado gran cosa. Está todo como lo dejaste.
No hay avances ni retrocesos.
Está paralizado.
Como familia, tenemos preguntas,
se supone que debemos saber cosas.
Y cuando hacemos preguntas queremos saber
cuánto se pagó inicialmente,
cuánto se ha usado,
y qué pasa en adelante.
Así que nunca os enseñaron las cuentas, desde el principio,
"Esto es lo que ha entrado,
- esto se ha pagado". - No.
Estaría muy bien que nos enseñaran las cuentas,
desde que se creó el fideicomiso...
- Sí. - ...a las que no tenemos acceso.
Si recordáis esa época, a principios de 2006,
me pidieron que hablara con tus tías y tu madre
del acuerdo, y que se lo explicara como yo lo entendía.
Me dijeron que hubo un acuerdo en metálico,
que Hanro había trabajado en ello desde 1999
por nada, y que iba a recibir el 20 %,
y que el resto iban a dároslo a los descendientes.
Pero entonces, de repente,
algo cambió, hubo también unas costas legales enormes.
Me dijeron que el Gobierno,
el Departamento de Cultura, iba a pagar las costas,
y de repente aparecieron de la nada unas reclamaciones enormes
contra los herederos, de Owen Dean y otros dos abogados
cuyos nombres no recuerdo.
Les dije: "No podéis hacer esto.
Confié en vosotros.
Nos estáis dejando... Son un montón de varones blancos.
.
"Nos estáis dejando como ladrones, no me hagáis esto".
¿Recordáis el día
en que los periódicos dijeron: "Justicia al fin para Solomon Linda"?
"Hemos hecho algo que está bien".
No puedes hablar así y al final decir:
"Os vamos a tratar como a unas niñas", y a mí también, hasta cierto punto,
"No tenéis derecho a la verdad".
Dedujeron ese dinero del acuerdo.
Dedujeron ese dinero del que hablas.
- ¿Sí? - Sí.
Sabíamos que teníamos que pagar a Hanro.
No sabíamos que deducirían dinero para toda la gente que trabajó en el caso.
Solo sabíamos de los honorarios de Hanro,
con el que empezamos.
Cuando cogieron el dinero, ni nos informaron:
"Esto es lo que vamos a coger".
Esa gente nos la jugó.
Nos sentimos impotentes, porque veíamos lo que pasaba
pero no podíamos hacer nada.
Todos cobramos...
evidentemente...
pero no fue un caso
con el que ninguno de nosotros iba a hacerse rico.
Punto.
No importa cuánto lo hayas explicado. cuando el dinero circula,
hay que explicarlo otra vez.
Y cuando vuelve a circular, lo explicas otra vez.
Voy a ser muy franco.
Nos han acusado, durante mucho tiempo,
a los fideicomisarios nos han acusado
de gestionar mal su dinero, de gastarlo y de no dárselo. Pero...
se les dieron varias cantidades grandes,
y en una ocasión recibimos una llamada de una hermana
diciendo que necesitaba más dinero,
y le dijimos: "Pero si os hemos pagado una suma grande,
¿qué habéis hecho?".
"Me la he bebido", fue la respuesta.
Derrocharon el dinero,
lo malgastaron, y...
en algunos casos ni se sabía dónde estaba
un mes o dos después de dárselo.
21 DE JUNIO DE 2009 NOTICIAS
"PREGUNTA A CUALQUIERA DE ELLAS QUÉ HICIERON CON EL DINERO
Y VERÁS QUE SE LO GASTARON EN ALCOHOL.
"ESAS HIJAS NO HAN SIDO SUS PROPIAS MEJORES AMIGAS", DIJO OWEN DEAN
Quisiera saber si, según Owen, somos unas borrachas que tiramos el dinero.
¿Ha estado en las casas de nuestra infancia en Zola?
No sabe ni dónde vivo.
También tiene gracia porque
yo soy la única que bebe. Ellas no beben.
Trajeron alcohol y dijeron: "Bebamos. Disfrutad vuestro dinero".
Ahora dicen que estamos siempre borrachas.
No estamos siempre borrachas.
Cuando una relación se rompe,
siempre hay acusaciones.
Alguien va a ser culpado por algo.
Yo no tengo...
un interés creado con la familia.
Hice lo que pude con lo que teníamos,
y no hice nada...
que pudiera perjudicarlas.
A nivel personal, no quería involucrarme
y juzgar si estaban gestionando su dinero o no.
Tenía muy claro personalmente
que... no era mi lugar.
¿Quién dijo que éramos los más indicados para guiarlas?
Yo nunca he sido asesor financiero.
Decidí dimitir y no recuerdo la fecha
ni la hora,
pero creo que fue lo más adecuado.
La familia trajo a un pariente para sustituir a Nick.
Yo ya no podía...
seguir compaginándolo.
Me marché, dimití.
Cumplimos nuestro tiempo, Hanro y yo,
y creo que a ellas también les habría gustado tener
otras caras, sobre todo negras.
Creo que había un punto de desconfianza,
y yo era más que feliz, entonces. dando un paso atrás y dejando
la responsabilidad a otra persona, porque, para entonces, estaba harto.
Cuando llega la hora de hablar de dinero, todos dimiten.
¿Cuánto había?
Es una cosa que nos molesta.
Como beneficiarias, no puede ser que no nos dijeran cuánto teníamos.
Ahora que hay pelea,
quieren largarse con la parte del león.
Nuestro padre no tenía nada...
murió sin nada.
Queremos la verdad.
Solo cuando la sepamos conoceremos toda la historia.
Creo que lo más importante para mí es que, en este caso,
intenté organizar una serie de eventos
donde, por una vez, ibas a ver a sudafricanos blancos
haciendo algo de lo que estar orgullosos.
Y odio pensar que me van a robar ese logro.
Hay abismos de incomprensión mutua:
yo no hablo zulú, dos de las tres hijas no hablan bien inglés.
El miedo constante de que los términos contables son intraducibles.
Eso crea una especie de fértil
terreno abonado para el peor tipo de sospecha.
Espero que haya explicaciones sencillas y honestas para todo esto
y que...
los que mandan puedan responder al fin a estas preguntas.
La gente con la que habéis hablado
se ha mostrado hasta cierto punto evasiva.
Saben cosas que no pueden deciros
debido al secreto de sumario impuesto en el acuerdo de 2006.
Creo que lo suyo es empezar hablando con Owen Dean.
Owen fue el capitán del barco.
Tuvo un papel decisivo en la creación del fideicomiso.
Si alguien puede ejercer influencia
y convencer a los demás de que ha llegado la hora
de poner las cartas sobre la mesa,
Owen es el más indicado.
- Buenos días, Rian. - Dr. Dean, ¿qué tal?
Pasa, siéntate.
Esto parece haberse roto
porque las hijas de Linda dicen:
"No comprendemos qué ha pasado aquí".
Sí, recibimos dinero,
pero no estamos seguras de haberlo recibido todo.
Y nadie nos responde con claridad".
- No hablan inglés... - Déjame hablar claro.
Es un caso excepcionalmente completo y complicado.
Diría que hay solo un puñado de abogados que lo comprenden de verdad.
¿Cómo se puede esperar que esta gente lo entienda?
Es imposible que lo entiendan nunca.
Puede que las hijas nos tomen el pelo, que me lo tomen a mí,
que sepan más de lo que dicen. La otra posibilidad...
es que... los fideicomisarios y su gente tengan algo que esconder.
Lo dudo mucho.
Realmente no creo que sea el caso.
Si no hubo un seguimiento adecuado de lo que pasó con el dinero,
me entristece saberlo,
porque es justo la situación que quería evitar.
Las hijas podrían estar inventándose la mitad de estos problemas.
Hay que decir que los fideicomisarios trabajaban gratis,
no cobraban,
y las hijas deben tener también en cuenta
que muchísima gente se arriesgó por ellas con este caso.
Lo hicimos porque creíamos que era una causa que valía la pena,
y un poco más de gratitud por parte de la hijas
no habría estado mal, la verdad.
Creo que están abusando de ti.
Creo que intentan descargar...
su incapacidad para resolver sus asuntos en ti,
y me parece muy injusto,
porque les prestaste una ayuda incalculable.
Me parece que la transparencia,
la verdad, son lo único que nos va a liberar.
A menos que todos jueguen con las cartas abiertas,
esto no va a desaparecer, no vamos a...
Estoy de acuerdo, y...
Me gusta ayudar a la gente con problemas de copyright
porque es mi terreno, y me siento seguro, pero no me pidas
que haga un trabajo profesional en un campo
del que no sé nada, no lo voy a hacer.
Digamos
que cada abogado que ha participado se ha forrado de pasta, ¿vale?
Solo va a decir...
Soy egoísta,
pongo mi propio interés por delante.
No, no creo que diga eso. ¿Qué abogado lo dice?
Por otra parte, es el mejor abogado de propiedad intelectual,
desde luego de Sudáfrica, un profesional consumado.
Siempre se dice: "Si quieres mis servicios, págame".
Esa es la realidad con la que hay que vivir.
Entonces, ¿de qué me voy a quejar? Es mi propia regla.
Fue injusto, pero, por otra parte,
de no ser por Owen Dean, no habríamos llegado a nada.
MARZO DE 2018
Han pasado varios meses.
La familia nos proporcionó varias cuentas de banco,
y yo repasé...
todos los extractos que pude conseguir.
Hice ciertas deducciones, y no encontré
que saliera ni un solo pago ilegítimo de esa cuenta.
Hay varios agujeros, faltan algunos extractos.
Como alguien cuyos pulmones ansían el intenso oxígeno de la verdad,
digo: "Siento decepcionar... a la familia",
pero no hay evidencias de fraude del tipo que alegaron.
Esta no es una historia de delincuencia, sino de incomprensión
y esperanzas rotas, y quizá dada nuestra historia en Sudáfrica,
quizá sea inevitable que acabe así.
La verdad del asunto es que Sudáfrica es un país
en el que varias razas no se conocen bien, no se fían unas de otras
y casi cualquier disputa...
tiende a racializarse inmediatamente.
Al caso se le dio una enorme importancia histórica
para los sudafricanos, una nación que había estado
en el lado perdedor de la historia durante mucho tiempo.
Seguimos buscándonos a tientas
en este fango de confusión e incomprensión.
Nada se ha resuelto en ese país,
nada se ha olvidado ni perdonado.
Hay resentimientos enormemente antiguos y profundos.
Estos miedos primordiales nos acompañan todos los días
y nos pesan,
todo el país habla de ello a todas horas.
El hecho era muy simple.
El tío compuso la canción.
Cogió el micrófono y cantó la melodía
que ganó sesenta millones de dólares.
Supongo que no fue el resultado...
que la familia o yo esperábamos exactamente, pero...
fue mucho, mucho mejor que perder.
EL ACUERDO CADUCÓ EL 31 DE DICIEMBRE DE 2017.
LA INVESTIGACIÓN DE LOS DIRECTORES INDICA
QUE CADA HIJA RECIBIÓ MENOS DE 250000 DÓLARES EN TOTAL.
LAS HIJAS DE LINDA YA NO PUEDEN RECLAMAR NINGÚN DERECHO
DE NINGUNA VERSIÓN DE LA CANCIÓN DE SU PADRE O DE LA PROPIA "MBUBE",
SALVO EN ALGUNOS PAÍSES AFRICANOS MÁS PEQUEÑOS.
LOS DERECHOS AÚN SON PROPIEDAD DE LA PRIMERA DISCOGRÁFICA AMERICANA.
Subtítulos: Pedro Flamarique